气功六字诀的吐纳法

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气功六字诀的吐纳法,气功六字诀


气功六字诀的吐纳法

气功六字诀的吐纳法


六字诀的吐纳法为鼻吸口呼,匀细柔长。但在吐气时是否出声的问题上,认识各不相同。陶弘景《养性延命录》中“气声逐字”是出声的,孙思邈也基本沿用其法,而唐代胡愔以后的大多数文献改为呼吸皆应令“耳不得闻其声”。“养气功六字诀”主要应用的是发声法。认为,临床应用时发声比不发声收效快;只有发声才能区分宫、商、角、徵、羽,才能配合五脏,更好地治病,并称其为“风呼吸”。但同时也要求:“初学者,一定要出声,便于气机通畅和掌握口型;等口型正确、腹式呼吸练熟了,自然呼吸深长……真气调动起来,水到渠成,就不期然而然地不出声了。”

  

气功六字诀的吐纳法

课题组认为,陶弘景与孙思邈的吐气出声法主要应用于治疗疾病,而后世“吐气无声”则是治病与养生相结合并向养生应用转变。古人常称六字诀为“六字气”“六气诀”或“六字气诀”。这说明,气息为六字吐气时的关键,而不是声音。发声是气息由慢变急、由清变浊的表现,中医认为它偏重于泻法的作用。 织梦好,好织梦

  另外,是否出声还与是否配合动作及导引动作的特性有关。动作有力、转折停顿明显的,自然应以出声为好,像武术家对六字诀等声法的运用;而静功或动作舒缓、圆转自然者,则应以不出声为好。具体运用上应区别对待,辩证施功。 dedecms.com

  对于“健身气功·六字诀”,根据习练对象的不同,要求并不一样。总的要求是,“吐气不出声”。具体来说,对于初学者,可以吐气出声,主要是为便于口型校正,防止憋气;功法熟练后,则应逐渐转为吐气轻声,乃至匀细柔长的无声状态。
织梦好,好织梦

气功六字诀的吐纳法


中医气功六字诀

嘘、呵、呼、咽、吹、嘻六字诀,最早见于陶弘景的《养性延命录》,以后不少有关古代气功的著作中对此均有论述。自明代起,六字诀由原来单纯的以练呼为主的静功发展为配合动作的动静功结合的一种功法。  

【功法操作】 

一、静功六字延寿诀  

1.肾吹气法坐式,双手抱膝同时曲膝,全身自上而下自然放松,排除杂念,意守丹田,自然呼吸,先静坐数分钟,然后口吹鼻吸,吸时须令气满,然后徐徐吹出令其尽,反复行之约20~30分钟。在双手抱膝时,使小腹部压力增大,当吹气时小腹又用力收缩,将气吹出,同时横膈也在随之升降。  

2.脾呼吸法坐位卧式均可,先安静一会,同时全身放松,意守丹田,然后撮口唇而呼,如此练习20~30分钟。  

3.肝嘘气法坐式卧位均可,先默坐宁神,排除杂念,然后嘘气,同时睁开双眼。嘘气时两侧胁肋小腹收缩。如此练习20~30分钟。  

4.肺呬气法坐式卧位均可,先放松全身,排除杂念,目然呼吸,默坐宁神。然后双手上擎,呼呬气。口四气时,胸部用力收缩。如此练习20~30分钟。  

5.心呵气法坐式或站式均可,先默坐片刻,排除杂念,宁心安神,全身从上至下放松,然后双手交叉过头,举手即呵气,手归回原处时吸气。呵气时,可使膈膜上提,胸部用力。如此练习20~30分钟。  

6.三焦嘻气法卧式,先静心宁神片刻,然后嘻气。嘻气时,胸腹上下均往内收缩。  

二、导引六字诀  

1.嘘字练法身体直立,两脚相并,两臂侧平举,掌心向下,两脚跟抬起,躅趾抓地,两眼睁开远眺,吸气时默念“吸”,呼气时默念“嘘”。  

2.呬字练法两脚平行,身体自然站立后,两膝微屈,身稍前倾,腹肌放松,两臂自身侧上举过头,两手掌心斜朝上,置于额上约1~2拳距离。吸气时默念“吸”,呼气时默念“咽”字。  

3.呵字练法两脚平行开立与肩宽,两臂从身侧举过头,两腕于头顶交叉,同时吸气默念“吸”,然后两膝缓缓微曲,手从身前徐徐下降至小腹,同时全身放松,呼气并默念“呵”字。  

4.吹字练法基本同呵字练法,但本法屈膝全蹲,身体缓缓下落,两肘与膝相合轻抱,同时默念“吹”字,缓缓呼气。  

5.呼字练法两脚开立与肩宽,两臂自身侧高举过头,两掌心相对,同时吸气,并默念“吸”字,拧腰向左,两手握拳,右拳拳面轻置中脘穴,左拳拳面轻置于左软肋处,同时撮口缓缓延长呼气,并默念“呼”字。然后拧腰身体转正,两臂自身侧高举过头,两掌心相对,同时吸气,并默念“吸”字,再拧腰向右,两手握拳,左拳拳面轻置于中脘穴,右拳拳面轻置于右软肋,同时撮口缓缓呼气,并默念“呼”字,如此练习6次。  

6.嘻字练法仰卧式,做好腹式呼吸,达到调理三焦。吸气时默念“吸”字,呼气适当延长,全身放松,并默念“嘻”字。 

气功六字诀的吐纳法

【主治病症】  

1.嘘主肝属木,实证为头痛目赤,胁痛易怒。  

2.呵主心属火,实证为口舌生疮,心烦不寐。  

3.呼主脾属土,实证为脘腹胀闷(满),食积不化,虚证为气短乏力,胃下垂。  

4.晒主肺属金,实证为痰多气壅,口干咽痛。  

5.吹主肾属水,肾病主要表现为虚症,故本字不宜单独用。  

6.嘻主三焦,实证为腹胀,两便不通。  

顺着嘘、呵、呼、呬、吹、嘻的顺序,每字各念六遍,呼吸长短相等,即可治五脏之疾患,这是基本通用法。用与病症相应脏腑的字,如对肝火、肝气、肝阳念嘘字,可念12~36遍,呼长吸短。  

【注意事项】  

1.六字诀,可以单独做,也可以配合其他静功做。六字诀也可以单独做,称为嘘字诀、呵字诀、呼字诀等。  

2.姿势可采用平坐或自然站立。在操作过程中出现虚汗、心悸、头晕时,应即停止。http://--


《怎 样 气 沉 丹 田》

原作者: 尚济

  “气沉丹田”为拳家术语。在近世出版的武术刊物和古代流传下来的拳经、拳论上,经常可见。老拳师们教拳时,也常把“沉气”二字挂在口边。王宗岳在其《太极拳论》中写道:“虚领顶劲,气沉丹田……”,形意拳内功经中有“龟尾升气,丹田炼神,气下于海,光聚天心。”近代名家郝少如、杨振铎等也都把气沉丹田列入其练功要领的首要地位,可见“气沉丹田”之重要。然而对于一般习拳者尤其是初学者,往往知其然不知其所以然,更不知其具体做法。为了对这一问题有个明确而深刻的理解,应该首先弄清:什么叫气沉丹田?为什么要气沉丹田?怎样做到气沉丹田等。

一、 什么叫气沉丹田?

  郝少如先生说过:“以意引气达于腹部,不使上浮,谓之气沉丹田。”形意拳家马礼堂先生说:“清升浊降,气归脐下。吸气时会阴轻轻用意上提,气升于顶,呼气时放松,气沉脐下丹田之内。”太极拳名家郝家俊说:“胸中空洞洞,肚里沉甸甸。”以笔者愚见,气沉丹田不是别的,乃是采用膈肌上下运动为主的腹式呼吸,并使之与拳式之蓄、发、开、合相结合。吸气时,膈肌向下运动,肺体尽量向下膨胀,两肋微微外开而肋骨则不要上提,下边再提肛缩肾,将腹内脏器托住。呼气时膈肌上升,两胁则向内向下合,腹内脏器自然下垂,胸中真气沿任脉下行入丹田,形成心肾相交以补命门之火的形势。胸、背、肩和腰胯始终放松,腹部则沉甸甸甚为充实。呼吸深长匀缓,作到“先天之气宜稳,后天之气宜顺”的要求。形意拳大师孙禄堂先生教“鹰熊斗智”的架子时,要求把“小腹放到大腿上”,郝家俊先生教太极拳的”单鞭”时,也要求”正身塌腰,把小腹放到大褪上”,这些都是气沉丹田的具体体现。这里有两点应该说明:①气沉丹田不同于练硬功时的气贯丹田和入力丹田。“贯”和“入”是努力向下压气使其进入丹田,“沉”则是顺其自然而因势利导。好象东西在静水中随着地心吸力徐徐下降,松静自然,无一毫勉强之意。②文武之道,一张一弛。练拳是动功,其势有开有合,有蓄有发;呼吸也必然随之,有入有出,其气也要有升有降,有紧有松,不能总是聚于丹田,僵死不动,要有鼓荡开合,纵横飞腾。这就是《神运经》上所说的“纵横者胁中开合之式,飞腾者丹田呼吸之间”的意思。

  二、为什么要气沉丹田?

  练拳之目的,一是为了强身祛病,延年养生;二是为了克敌制胜、抑强御侮。在格斗中如何能发出大力且使此力产生最大效果?如何能使对方失去平衡而倾跌,自己则稳如泰山?欲达到上述目的,必须按照拳经的规定,进行各个方面的练习而综合运用之,“气沉丹田”则是其中的重要环节之一。从健身角度来说,练丹田乃是祛病防病的关键。丹田二字,笼统地说是指从脐下到耻骨这一范围,前列腺、睾丸、女子卵巢、肾脏亦在其附近,它们统统包括于中医所说的“肾”这一概念之内。人的生长、发育、壮大、衰老等过程,是和肾息息相关的,即是和生殖、泌尿。内分泌的功能紧密相关的。通过腹式呼吸、膈肌上下运动和提肛缩肾的练习,可明显增强这部分脏器的功能,延迟衰老(中医叫补肾)。产生肾上腺皮质激素的功能增强后,人就可能变得精力充沛,抵抗外来风寒湿热的能力增强。对运动员来说,还可提高竞赛成绩。这一点笔者在多年教学和为人进行气功医疗中,已为无数事实所证明。从练内气来说,丹田是生气之源,先从丹田结成气丘,然后即沿经络运行,形成人体经络场。所以练丹田者,可起“补肾”之功,肾气足而后武艺乃得以精进。气沉丹田时的腹式呼吸,使膈肌与腹肌力量增强,加大腹压变化,改善腹腔血液循环,减少体内淤血,可大大改善心脏的工作。从技击角度来看,膈肌大幅度向下运动,肺体大幅度向下膨胀,腹胃等脏器垂注于腹内,以及肩之下沉,胸肌、腹肌、腰、胯之放松、全身肌松肉坠,腹部充实而沉重,可使人体重心降低,在力学上体现了稳定作用,在运动中易于作到中正安舒,桩步稳健,灵活而具有弹性,既便于随对方进攻之势纵横缠绕、引进落空,得势时又便于腰为弓把的使用,发出丹田命门之力。这就是前辈形意拳家刘殿琛先生常说的“活泼于腰,涵蓄在胸,运丹田之力,发肾气以击人。”

  三、怎样作到气沉丹田?
 
 前边已经提到过,练拳过程中的气沉丹田是随着拳势的变化,让气在丹田(气海)与中脘之间,有提有下,起伏鼓荡。对于具有一定功夫的人来说,只要在走架时注意作到:头正而起,肩平而顺,胸出而闭,背圆而正,塌腰松胯,开吸合呼,蓄吸放呼。吸为提,气到中脘,呼为下,气到丹田,自然而然就作到了气沉丹田的要求。对于初学者来说,一时不易掌握,可分三步去做:1、先练松静站立,即自然桩是也。无论采取形意拳的三体式,八卦掌的定劲桩,太极拳的混元桩,或少林拳的马步桩,都是一样。按要求将姿势站好,即将全身放松,要松而不懈,精神贯注,气势腾挪。采取自然腹式呼吸,不加勉强,多着意于放松。每天早晚各站半个小时,练上两个月左右,以达到能够彻底松静为佳。2、仍按第一步所采取的桩法松静站立,采用逆腹式呼吸。吸气时小腹内收,提肛缩肾,两胁微向外张(不可向上提,胸部放松,勿有起伏),将气提到中脘。与吸气同时,两手向回收,但要沉肩坠肘。呼气时,小腹放松,外凸,会阴仍要微微提住,两胁向内向下合,同时两手向外推,以意引气,达于指梢,双脚则五趾抓地。随着熟练程度的提高,呼吸时两手向回去收和向外推的幅度也越来越小,最后变为以意领气向回收,以气催力向外推,从外形上看不出手的动作。如此练上半年多(多练更好),即可进行第三步。3、选几个动作简单而蓄发、开合、节奏分明的拳式,如用形意拳的劈、钻、炮,八卦掌的双撞掌、马上开弓、黑熊反背,太极拳的双峰灌耳、掩手肱捶、搂膝拗步,少林拳的挂月撞掌、十方戒、双崩拳均可。将动作与呼吸紧密结合,一定要作到开吸合呼,蓄吸放呼,闪跳为吸,发力为呼。吸为提,呼为下。练时要慢,要自然,不须练多久,就可达到气沉丹田了。这时自己会明显地感觉到:两腿前节有力,腿肚子很沉,双脚有入地之感,每一动作力之源都在脚跟,经踝骨沿腿而上,两膝有力。但大腿与腰胯则松快自如,自腰以上,各处都轻松而灵活,动作幅度增大而灵敏迅速,整个身子好像一根鞭子,鞭把在脚踝处,鞭杆在腰脊,两臂两手如同鞭梢。此后,无论练什么拳套,不论走架快慢,都可保持气沉而不浮,步稳而不乱。动作发劲,整而不散,如同风吹大树,百枝摇曳,妖娆自然,妙趣横生矣!

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一、丹田呼吸法

丹田鼓荡是发力的基础丹田鼓荡首先是丹田呼吸,【丹田呼吸法】不只是每天都要练,而且是时时刻刻都要练,要把它当作一个正念,用它来观身、受、心、法,除了观身外,接受是你的“觉受”,人家骂你的时候,你的觉受是什么?你舒服呢?还是不舒服?瞋心呢?还是欢喜心?随时可以放,随时可以收。时时刻刻都能练「丹田呼吸法」,可以多延长10年的寿命,而且可以减轻你的病痛。因为这个方法是在养气,让气鼓荡起来活化细胞,不但让细胞成、住、坏、空的速度减慢,而且可以增加强化的作用,提振精神,增进工作效率。讲话的同时,也在练丹田呼吸,能够兼顾到自己的丹田。安般念:第一要找到心,第二要安住心,第三要面对心,第四要锻炼心,第五要了然心;同样的,练丹田呼吸的方法,第一要找到丹田,第二要安住丹田,第三要面对丹田,第四要锻炼丹田,第五要了然丹田。

什么叫「丹田」?丹田就是一个气囊,但不是真正有这么一个实体的气囊存在,而是用观想的;你观想它有,它就有。为什么它可以装满气安在腹腔中?因为人体腹腔中有大肠、小肠、直肠等,它们围绕在腹腔里,只要稍加挤拨就可以容纳你所设想的气囊。这个气囊你可以设想它很大或很小,重点不在气囊的大小,而是在你的心。你练丹田就是着相在丹田,丹田似有似无。中丹田的位置在肚脐往内三分之一处(下丹田则在肚脐下方约一吋三分处;后丹田在背部玉门关,两肾之间),丹田找到以后,你可以设定它的大小。刚开始练丹田的时候,你不要把丹田设得太大或是太小,只要能感觉到它存在而且可以膨胀、收缩就好,将来越练它就会越来越小,小到像一颗丹药一样。由身体的横切面来看,丹田不动的时候是在静止的一条中间水平线上,当丹田「鼓」的时候,是将丹田的中心脱离水平线往前推;当丹田「荡」的时候,是将丹田的中心脱离水平线往后推;但不是用力将整个丹田往前推或往后推,而是用意来鼓荡,自然就好。拳经上说「神宜内敛,气宜鼓荡」字很简洁,但是意境非常高,不是白话文所能表达的。


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照片名称:小周天穴位图
所属相册:少林武术基本功
照片描述:气通小周天
二、「丹田的鼓荡」

「丹田的鼓荡」已经进入「丹田呼吸法」的第二层次,与第一层次的「丹田的开合」(腹式呼吸)不一样;由有形、有相的层次,慢慢会提升到无形、无相的层次。丹田「鼓」的时候,心识是提起的;「荡」的时候,心识是放下的,这是心法。心识提起的时候,因为是丹田一、涌泉二、劳宫三,所以丹田一鼓荡,全身都在动;就像所有动禅的原则—「一动全身动」一样。鼓的时候尾闾下去,神贯顶,心识一提起来,全身细胞都活化;荡的时候是放下(休息),放下是退后的作用,而不是没有作用,不是全部都没有;放下是最大的功夫,只有放下才能成就万法。「为」的时候是有作用的为,大家都看得到;「无为」的时候,看似没有作用,其实反而是最大的作用、最大的功夫。你能够做到好像没有在做的感觉,才是真正的功夫;一个人能做到「无为」的状态,才是真正在「为」。「为」是有限量的;「无为」则是无限量的,要成功必须要是无限量的!


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照片名称:腹式呼吸

所属相册:南崇武当

照片描述:心静体松

小方法:

静禅(二十分钟)
旻叡:之前我在静坐的时候都感到口干舌燥;今天在前半段是有点口干舌燥,后来就不会了,不知道这是进步还是退步?
老师:这是大进步,表示你比较放轻松、心比较安住。因为身体比较放轻松,心比较安下来;心就不会去攀缘,身体就不需要花那么多的热量。人类的念头往往是不断、不自觉的,凡夫是不自觉的;成功是自觉、一直在觉性当中。要达到成功的境界,心要不黏万法、心要放下;你的心放下多深,就是你的境界有多高。会口干舌燥表示心识杂乱,心识越杂乱,就要花费越多的热量,才会感到燥。
旻叡:是不是要放下身段来修会比较快?
老师:什么叫放下身段?
旻叡:就是不要认为自己高高在上,把自己降得很低。
老师:这不叫身段(俗见),有点用词不当。「谦受益」、「虚怀若谷」,以一颗谦虚的心来学习,你会得到更多。虚心求教、胸怀好像一个好大山谷,才能容下更多的东西;若是一个已装得满满的瓶子,就再也装不下东西了。先将自己掏空,以什么都不会的心来接受。

三、心意道秘笈 ----丹田鼓荡
心意道攻击时重如泰山、稳如磐石、快如闪电、密如乱箭。要做到这样的攻击,必须要力发丹田,必须要丹田强健。如要丹田强健,就要进行丹田锻炼。锻炼就是使其运动。运动有很多种方式,方式不同,效果不同。心意道对丹田的锻炼就使用了一种独特而强效的运动方式,心意道称这种运动方式为:“丹田鼓荡”。
从物理角度看,一个物体的基本运动方式有三种:横向、纵向、旋转。除了基本运动方式外,还有组合运动方式。连续的横向、纵向运动称为震荡;连续的旋转运动称为螺旋。螺旋震荡就是连续的横纵螺旋运动。比如把一个篮球举起落下,篮球从落下到弹起来是一个单一的纵向运动,那么让这个篮球持续不断的落下弹起就是震荡运动。把两根藤条拧成一股绳,拧的过程中,藤条就是螺旋运动。当把两根藤条拧到最紧,然后突然松开,藤条会迅速向反方向旋转,旋转到一定程度借助旋转的惯性,又做原来方向的旋转,同时还做横向和纵向的运动,反反复复,这就是螺旋震荡运动。这种运动方式涵盖了其他所有的运动方式,是最复杂最高级的运动形式。

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照片名称:“小周天”真气运行路线循环图
所属相册:禅宗祖庭:少林正宗“金刚硬气功”
照片描述:真龙护体 练到骨节灵通处,周身虎龙任横行; 掌心力从脚心印,一指霹雳万人惊。
对于人来说,这是难度最大的运动方式。在最近的四川大地震直升机营救中,救援人员被绳索放到地面,然后救援人员抱住受困人员,直升机再用绳索把他们一起拉上来。救援人员在被放被拉的过程中就会被动地产生螺旋震荡运动。在这种情况下,救援人员非常辛苦。救援人员在空中的螺旋震荡不但大大消耗了他们的体力,也增加了救援的危险性,但这是在那种情况下唯一的救援方式,如果有其他救援方式,是不会采取这种方式的。

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照片名称:“小周天”螺旋真气运行路线
所属相册:禅宗祖庭:少林正宗“金刚硬气功”
照片描述:真龙护体 练到骨节灵通处,周身虎龙任横行; 掌心力从脚心印,一指霹雳万人惊。
诚然,其他运动方式也可以使相关部位得到锻炼,而难度最大的运动才是最有效的强健身体的运动。螺旋震荡无疑是最有效的身体锻炼方式。因此,只有使用这种方式,才能使丹田得到最大程度的锻炼,才能最大程度地强健丹田。
在一般力量训练运动中,如健美力量训练中,运动方式都是互相分离的横纵、旋转运动,要求运动到位后要停一到两秒,然后原路返回,这是不存在震荡螺旋运动的。而心意道的每一把都是让丹田做螺旋震荡运动。

气功六字诀的吐纳法

照片描述:真龙护体 练到骨节灵通处,周身虎龙任横行; 掌心力从脚心印,一指霹雳万人惊。
比如,固丹田。身体先由正转侧,这使丹田作了一个横向旋转运动。接着,两手从斜下方向胸部拉,抱球同时脚抬起,这使丹田作了一个斜的纵向压缩运动。前面一旋,这次一斜一缩,丹田就拧了起来。随后,迅疾地脚踏地、手下压,就把前面拧起来的丹田猛地拉长了,在拉长的同时丹田拧得更紧了,因为是斜向,所以丹田被拉到了最长最紧,这时候的丹田就好象两股被斜向拧紧拉长的橡皮筋。因为脚踏地,地面给脚一个反作用力,这个反作用力传到丹田,促动丹田回缩。这时,丹田这两股被斜向拧紧拉长的橡皮筋,因一头回缩,从而产生了螺旋震荡运动,因为前面拉得非常紧张,所以产生的螺旋震荡也是非常强烈的。然后,脚踏地后有一个继续抓捏的动作,同时手是鹰抓,就使丹田回缩后继续拉紧。这样连续地拉缩,丹田就产生了强烈而反复的螺旋震荡。

气功六字诀的吐纳法

照片名称:螺旋真气运行路线(3)
所属相册:禅宗祖庭:少林正宗“金刚硬气功”
分析心意道的每一把,都有类似的原理,无非运动的方向不同而已,有的横向,有的纵向,有的朝这个方向拧,有的朝那个方向拧。丹田在每一把中都受到了强烈的螺旋震荡。丹田受到如此强烈的刺激和锻炼,岂有不强健之理?

气功六字诀的吐纳法

照片名称:丹田真气内转之左旋
所属相册:禅宗祖庭:少林正宗“金刚硬气功”
从这里我们也可以看到心意道强效的健身效果。大家想一下龙卷风的强势,丹田螺旋震荡的形态其实与龙卷风一模一样。丹田如果螺旋震荡就如同在五脏六腑中刮起了龙卷风,如果各个脏器受到龙卷风的洗礼,岂有不强健之理?

气功六字诀的吐纳法

丹田螺旋震荡的练习法在心意道中被形象地称为“丹田鼓荡”。“鼓”是“敲鼓”的鼓,鼓的外形是圆的,形式是曲线的,对应“螺旋”;鼓敲起来的后,鼓面与鼓内的空气相互作用、相互加强、共鸣共振,对应“震荡”。因此,“丹田鼓荡”来比喻丹田的螺旋震荡运动是非常形象、非常贴切的。

气功六字诀的吐纳法

照片名称:“大周天”螺旋真气运行路线(1)
所属相册:禅宗祖庭:少林正宗“金刚硬气功”
丹田螺旋震荡是心意道独特的丹田练功方法,也正是因为心意道使用了螺旋震荡法这一武林秘笈,才使得心意道成为武林百花园中一朵灿烂夺目的奇花奇葩,历久弥新,长盛不衰。

四、陈太平说:


  丹田鼓荡法,必须在丹田伸缩开合贯穿于肢体开合的,才能修炼。如果只是丹田小范围的运动,作用是非常有限的,只有带动周身鼓荡,才能充分发挥太极拳的威力,如同水中巨浪,吞噬着水面上的物体,也就是说水借风势,风借浪力相生相依,周身的鼓荡借助于丹田的鼓荡动力,丹田鼓荡借助于周身鼓荡的威力合为一体,产生强大的威力。如拳家所说:身如气囊,节节贯通,无所不在。丹田鼓荡不是一个局部的运动,需要精神意识、气血及周身整体的变化相互配合的,是通过精神与意识使人体内在的潜能奋起,充分的调动内在机能。笔者需要指出的是丹田只是周身鼓荡的一个重要环节,周身鼓荡如长江之水,一浪接着一浪,劲法滔滔不绝,脱离了周身的运动配合丹田鼓荡的作用就无从发挥。


  丹田内转是丹田功法的基础,太极拳强调丹田内转。有些太极流派强调气沉丹田,而不知内在实质为丹田内转。丹田如发动机,而丹田内转犹如启动发动机。有人以为气沉丹田只是一个重心下移,增加稳定平衡,或是达到上虚下实的方法,这就未免太小看丹田的作用了。丹田内转为一切内劲之源,更为缠丝劲之总关窍之一。丹田内转是以丹田为枢纽,与腰同步旋转,并以此为轴,带动周身气血运行于四肢百骸,贯通五脏六腑,形成周身整体的旋转运动,这是训练整体浑圆力的捷径之一,可使丹田浑厚内气圆转自如。

气功六字诀的吐纳法


丹田内转是以人体中脉(丹田与命门之间)为中心,做平圆、立圆、纵圆旋转,顺逆时针方向练习。通过丹田内转的练习,在盘架时方能做到气沉丹田与气转丹田相互配合。拳家有云:“缠化转换,开合呼吸,击打跌拿,均在丹田转换一瞬间。”根据历代太极拳师的经验和本人练拳体验,丹田功对于太极拳修炼起着举足轻重的作用。太极拳是要求一种圆的运动,周身要求一种螺旋缠丝,节节贯通,其内在的要求也是如此。气海为人体气机之所在,作为人体气机的根源,它的转动是可以带动周身的气机形成一体,如水中的旋涡,旋转的力量是非常巨大的。人如果掉入这个旋涡是很难从中挣扎出来的,太极拳运动不是停留在人的肢体上,而是内外同频的,产生巨大螺旋力的效果。通过这种螺旋力才能把对方来力化于无形,也就是通过这种螺旋力,使人体的气机在人体的周身无处不在,如果功夫高深的人可以伤人于极小的动作。因此只有有效的调动人体的气机的根源才能做到气力相合。所以太极拳要求气沉丹田与气转丹田相互配合,决不是孤立的。

气功六字诀的吐纳法

苌乃周先生在气力渊源论这样写到:气无形属阳而化于神,血有质属阴而化于精,神虚故灵明不测变化无穷,精实故充塞凝聚坚硬莫敌,神必藉精,精必附神,精神合一,气力乃成。夫乃知气力者,即精神能胜物质之谓也,无精神则无气力矣。武备知此,惟务聚精会神以壮气力,但不知精何以聚,神何以会,是以殚毕生心力而漫无适从也。夫精以神聚,神以气会,欲求精聚神会,非聚气不能也。

  传统太极拳讲究内实精神之说也,难以想象没有丹田功夫那太极拳会是一个什么样子,没有内在的功夫如炮中无硝黄,弩弓无弦箭,满腔空洞,无物可发。欲求猛勇疾快如海倾山倒,势不可遏,必不能也






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健身气功 越练越精神【时间: 2018-09-10 09:22 来源:内江晚报】【字号: 】练健身气功9月8日早上,微风习习,来自临江小区健身气功站和大西街社区健身气功站的50名健身气功爱好者,...

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